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                談如何養成良好的閱讀習慣

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                  美國愛默生曾經指出:"習慣是一個人思想與行為的領導者。”休謨也說過:"習慣是人類生活最有力的向導。”可見,能否形成良好習慣,已直接關系到一個人學識的高低、事業的成敗。我國的傳統的讀書經驗,也歷來重視良好習慣的形成。唐代詩人盧照鄰賦詩:"寂寂寥寥揚子居,年年歲歲一床書。”清代歷史學家萬斯仝語云:"必盡讀天下之書,盡通古今之事,然后可以放筆為文。”這是主張養成博讀的習慣。宋代哲學家陸九淵吟詩:"讀書切戒在慌忙,涵詠工夫興味長。”著名的學者朱熹也說:"讀書比如飲食,從容咀嚼,其味必長;大嚼大咽,終不知味也。”這是主張養成精讀的習慣。唐代散文家韓愈曾言:"手披目視,口詠真言,心惟其義。”宋代文學家蘇軾則說:"故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”這是主張養成熟讀精思的習慣。朱熹還這樣說過:"讀書之法,莫貴于循序而致精。”明代學者胡居仁則說:"讀書務在循序漸進,一書已讀,方讀一書,勿得鹵莽踖等,雖多無益。”這便是主張養成循序漸進的習慣。這些學者名人學富五車,名垂千古,顯然在很大程度上獲益于他們良好的閱讀習慣。今天,學生閱讀能力的培養和發展,不能僅僅依賴課本和課堂教學,學生在更多場合、更多機會,進行的是自讀實踐。因而良好閱讀習慣的養成,也就顯得尤為重要。  
                    良好閱讀習慣的內涵是極為豐富的,既含讀書態度方面的,也指讀書技巧方面的。從目前中學生的現狀出發,至關緊要的,筆者認為是"精讀"與"持恒"兩點。  
                    何為"精讀"?朱熹曾精辟地闡述:"凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。”又說:"大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼之精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”據此,"精讀”至少包含這些內容:第一,細讀。閱讀時要精力飽滿,心神專一,讀準字音,悟徹語義,正確理解語句的結構,努力把握語段的要點和中心。切忌神思不專,浮光掠影,誤讀漏記。第二,精思。在熟讀強記的基礎上,還應精心思考下面一些問題:詞語的修飾,句式的選用,材料的選擇,筆墨的詳略,結構的安排,段落的銜接,作者的寫作意圖等。閱讀實踐證明,只有經歷精思這一過程,才能將作者的認識轉化為讀者的認識,"使其意皆若出于吾之心。”精思,可以在讀完一部分后進行,也可在讀完通篇之后掩卷深思。"學而不思則罔”,閱讀而不思考,等于吃飯而不消化。只有熟讀而深思,才有悟通,才有質疑,才有日后的創造與發明。第三,點評。把握了文章的內容與形式,領悟了作者的寫作意圖,并不意味著讀者思維的終止。讀者還應通過回憶聯想,比較對照,進行必要的分析、鑒賞或評價。比如,可以對文章的局部(甚至某一細節)或整體進行賞析,也可對作者的寫作目的、文章的優劣得失進行評議,也可以聯想相關或同類文章進行比較,作出評價。這時的閱讀活動,不單是對信息的吸收,也包含著讀者積極的再創造。  
                    "持恒”即為有恒心、有毅力。熱愛是最好的老師,興趣是成功的第一塊基石。然而,中學生注意力容易分散,情緒被動較大,他們對閱讀實踐的熱情往往不能持久,興趣常常不能穩固,因而"持恒”的提出,也就顯得十分必要。這里所說的"持恒"也包含三層意思:一是要始終對自讀實踐保持濃厚的興趣,始終堅持聚精會神地閱讀,始終積極從事精讀訓練。二是要堅持利用工具書,以此釋疑解惑,使獲取的知識準確、清晰而牢靠。三是要堅持寫讀書筆記或讀書批注。"不動筆墨不讀書”是我國好的傳統的讀書方法。歷代偉人學者,無不從"多動筆墨"中獲取教益而創下了輝煌的業績。唐代詩人劉禹錫在《送周魯儒赴舉詩》中曾頗為動情地說:"童心便有愛書癖,手指今余把筆痕。”可見詩人非常推崇長期搦管揮毫、頭腦并用的讀書方法。青年時代的毛澤東在閱讀篇幅為十余萬字的《倫理學原理》時,寫下的批注竟達12000余字。英國哲學家培根也精辟地指出:筆記不但可以加強記憶,而且"使人精確”。可見,堅持寫讀書筆記或做讀書眉批是何等的重要!作為中學語文教師理應積極引導學生,一旦開卷讀書,必須揮毫潑墨,或劃重點、或分層次、或作眉批、或作摘抄、或寫體會,并且持之以恒,勤勉不怠。
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